当我们从专家那里得知中国还有“第一”到“第八”这样的序数词成为姓氏的时候，真是感慨中国的姓氏不但无奇不有，还形式多样。后来了解到这8个姓氏中，只有“第五”姓硕果仅存，而其他的姓氏都已陆续简化为“第”姓或改为其他姓氏了。这让我产生了探访“第五”家族的好奇心。他们的先祖有着怎样的经历？这样一个奇怪的姓氏给他们的生活带来了什么影响？这个姓氏的未来又会如何？
 

　　我们寻访的是陕西泾阳县唸口五村。这是一个貌不惊人的陕西村庄，时下常见的红砖水泥的农家院落，灰尘飞扬的乡村道路，露出几分粗相。村落面临一片广阔的田野和一道飘逸的渠水，却非常地喜人。村里的确生活着几百户姓“第五”的人，腼腆的外乡媳妇说可以去找第五积长老人给我们讲过去的故事。老人来了，旁边有人给他和我们两个客人搬来了木凳，同时围拢来听怕已经听了上百遍的传说。
 

　　想当初汉高祖刘邦建立了汉朝，各路豪强残余势力尚存，给王朝的稳定造成了很大的困扰。一纸皇命，战国时兴盛的齐、楚、燕、韩、赵、魏六国国王后裔和豪族名门共十万多人都被迫迁徙到关中盆地房陵（今湖北房县）一带定居。这当头的齐国以田为姓，族大人众。皇帝灵机一动，以迁徙不易为名，以次第相区别，分列为第一氏到第八氏。首迁者往第一门，为第一氏；田广之孙田登迁往第二门，为第二氏；田广之孙田癸为第三氏，以次类推，田广弟田英最后迁徙，住在第八门，为第八氏。第五氏就是其中的一支。 
 

　　故事并没有这样结束，为什么第五氏会流徙到陕西泾阳呢？老人说这与他们直接承袭血缘的东汉先祖第五伦有关。说罢，老人带我们去看了大门紧闭的原唸口五村小学，校墙外头堆满柴秸。据说朝南的方向原来是第五祠堂的大门，祠堂两进，中院内原来立有石碑，使得这位了不起的先祖的故事一直被清楚追忆下来。第五伦是东汉京兆长陵人，早年曾在今浙江、四川一带任地方官，清白自守，所得俸禄除留下很少作为家用外，其余都用来救济贫困百姓。入朝任司空后仍一心奉公，连皇上都很感动。有人问他是否也有过私心，他说“从前有人送我千里好马，我虽没接受，但我心中无法忘怀送马的人，可是我也终究没有举用他”。意思是说，他不是没有私心，虽然没有接受别人送的千里马，但也惦记送马的人。难得的是他能把这些事说出来，坦然面对，所以人称他是贤人君子。元和三年（公元86年）80多岁的第五伦奉诏到泾阳县唸口五村（含第五村和第里张村）颐养天年。后裔才俊不断，第五颉、第五种、第五访、第五琦等以贤良忠孝事一一被列入祠堂造像……
 

　　问起祠堂哪年损毁，74岁的第五积长老人颇为感慨，在我的笔记本上仔细地画出了祠堂的全图，连同三通古碑的位置和大小都一一注明。他说，1966年破四旧祠堂被拆毁前的那个春节，全族人还按照祖上传下来的规矩进行祭祖活动。三十晚上，全村男性都要到堂前烧纸、跪拜，初一早晨上香，他们还要比比谁去得最早，那年也就会最顺利和幸福。除此以外，冬至时在祠堂杀羊献祭，清明节大家相约去上坟，回村的路上有家大车店，在那里分馍也是传统的节目。
 

　　“这里原来有棵这么粗的大槐树”，老人平张起双臂，“要4个人才能抱住，也砍了……你们可以到泾阳县博物馆去找第五旭，而且当年他参军走的时候，全村人就是在祠堂前的大槐树下照过合影，照片在他那里呢，你们一定要去看看！”
 

　　我和摄影师感谢着正要离开的时候，跑来两个刚放学的小娃娃，我叫住他们，问他们的名字，其中一个在我本上工工整整地写下了“五松”，我问你是姓“五”吗？他回答是，第五老人在旁边赶紧说，他叫第五松，然后挺严厉地说，“名字不好乱写，写全，写全！”孩子吐了吐舌头，在前面加好了“第”字。
 

　　我和摄影师又去拜访从县文化馆退休，正在家里进行文学创作的第五旭先生。我们当时并不知道他的门牌，只是在博物馆前跟路人打听了一次就问到了，他的姓氏太特别了。他毕业于兰州大学，对家族历史广有研究。老先生骄傲地说：“我们第五的男孩子脱光衣服下河游泳，就能发现和别的孩子不一样。”在我看来，这有一定道理，中国的姓氏和血缘密切相关，更何况小姓在延续过程中，受到的外界干扰会更小。

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